af.skulpture-srbija.com
Diverse

Op die voorstoep met 'n geweer en wag vir die swart mense om te kom

Op die voorstoep met 'n geweer en wag vir die swart mense om te kom



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Dit was 10 Augustus 2003, die dag toe 'n geweldige verduistering die hele oostelike Verenigde State en dele van Kanada verduister het. Mense is bekommerd dat daar weer 'n terroriste-aanval op ons was. Mense is bang dat daar onluste en plundering sou wees. Een persoon wat ek ken, het op sy voorstoep, diep in Long Island, gesit en die hele nag daar gesit met sy geweer.

"Hoekom?" vra jy dalk. Omdat hy bekommerd was dat die swart mense sou kom. Die feit dat hy in 'n uiters wit en redelik geïsoleerde deel van Long Island woon, blyk natuurlik nie sy vrese te verlig nie. Om die swart mense te laat kom, sal hulle in hul motors moet spring - trein was nie 'n opsie nie, onthou as gevolg van die verduistering - en ry tot in die donker pik na Long Island net om sy goed te steel. .

Wat is die kanse?

Die realiteit van daardie nag?

Ek het nog nooit mense so ordentlik teenoor mekaar gesien nie. Die kinders in die buurt, gewoonlik redelik bolvormig, het flitsligte gedra om mense na hul huise te help. Kruidenierswinkels en drankies het gratis kos weggegee, want dit sou in elk geval sleg bly. Nog nooit tevore en nooit weer in tien jaar het ek Cobble Hill as so 'n gemeenskap gesien nie.

Vrees tronk toe. Ons sit op ons stoepe en gesels. Hy sit 'n lang wakker nag met 'n wye oë en bang.

Ons het selfs 'n frase - die titel van hierdie artikel - tot sy eer aangeneem. Dit verwys na enige tyd as iemand die slegste aanneem as gevolg van 'n ander persoon weens vooroordeel.

Byna sewe jaar later lag ek en my gesin nog steeds vir hierdie man. Ons het selfs 'n frase - die titel van hierdie artikel - tot sy eer aangeneem. Dit verwys na enige tyd as iemand die slegste aanneem as gevolg van 'n ander persoon weens vooroordeel. Dit beteken 'n kortsigtige, irrasionele vrees vir iets onbekends.

Die ander kant van irrasionele

Dan is daar Emma. Sy is 'n huishulp in NYC. Ek het haar ontmoet in die waskamer van ons gebou waar ons aangename glimlagte en hallo sou uitruil. Ons kon nie praat nie, want sy ken nie Engels nie, en toe praat ek nie Spaans nie.

Slaan vyf jaar vorentoe. Emma het vir Lila begin oppas, en ek het meer oor haar geleer.

Emma is Boliviaans.
Sy was vroeër 'n non.
Sy het in 'n weeshuis gewerk.
Sy is weg omdat sy nie die kinders kon aanneem nie.
Sy het twee aangeneem.

Emma is een van die wonderlikste, eerlikste ordentlike mense wat ek in my lewe ontmoet het. Sy werk hard, en niks is te moeilik, te ingewikkeld of te veel vir haar nie. Ek vertrou haar met my dogter, wat die hoogste lof is wat ek aan almal kan gee.

As ek dink aan hoe 'n Boliviaan lyk, dink ek aan Emma.


Natuurlik, mense wat hier in Argentinië aan die rand van Bolivia woon, het natuurlik 'n effens ander verhaal.

As ek openbare kantore hier in Argentinië besoek - immigrasie vir die hernuwing van ons visum of die registro civil for residence hier - word ek anders behandel as baie van die mense wat op die kantoor wag - byna al die Boliviërs. Ons word gewaarsku om op die uitkyk te wees, want u weet al die verhale van die Bolivianers wat jong kinders in die winkelsentrum ontvoer het vir losprys. Daar word aan ons gesê dat ons skote vir Hepatitis A en ander siektes nodig het, want hulle kom uit Bolivia. Bolivianers werk nie hard nie. Hulle steel.

Sit op die voorstoep en maak heiliges.

Die werklikheid is dat my siening van die Bolivianers net so 'n stereotipe is as die ander. Dit kan makliker wees om te maag, want ek skryf positiewe eienskappe toe, maar dit is steeds 'n stereotipe wat gebaseer is op een wonderlike vrou. Ek twyfel daar is baie soos sy in die wêreld, laat staan ​​nog 'n hele land Emmas. Dit is die skuins kant van sit op jou stoep. Ek noem dit heiligmaking. Dieselfde ding as 'n slegte film waar die wyse man of vrou - meestal inheemse Amerikaner, Voodoo-priesteres, Afrikaanse sjamaan - uit nêrens verskyn met duister woorde wat die hoofkarakter van duisternis na lig lei.

Albei verblind ons sleg.

Twee onlangse artikels oor Matador lewer soortgelyke kwessies op.

Die eerste, vrees onder mans: opmerkings oor reis met 'n vriendin, gefrustreerde en kwaad mense in die uitbeelding van vroue as hulpelose reisigers wat versorging benodig. Aan die ander kant vind baie 'n hoofkarakter, genaamd The Israeli, aanstootlik.

'N Tweede artikel, Barakku: Black Culture in Japan, ondersoek die vrae van een man oor ras, kultuur en of hy gemaklik is om aanvaar te word as gevolg van die velkleur.

Wat kan ons van ons eie vooroordeel verstaan?

GEMEENSKAPSVERBINDING:

Is dit ons plig om stereotipes uit te wis, die wêreld meer gelyk te sien of kan vooroordeel soms 'n nuttige doel dien?


Kyk die video: Riana Nel - Dans Amptelike musiekvideo