af.skulpture-srbija.com
Interessant

Wat ek geleer het van 'n Tibetaanse vlugteling in Indië

Wat ek geleer het van 'n Tibetaanse vlugteling in Indië



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Rebecca Ashton word gedwing om na te dink oor haar voorreg.

KUNGA IS 'n TIBETAANSE VLOEISTOF. Sy is geklee in 'n gerekende hemp en 'n wit baadjie en lyk meer geskik vir 'n kantoor as 'n bosbaan. Sy is klein met skraal ledemate; die klein strepe oor haar voorkop laat haar ouer lyk as haar 26 jaar. Die bosbaan waarop ek in Dharamsala gereis het, is niks in vergelyking met haar reis om hierheen te kom nie.

Ek het Kunga toevallig ontmoet. Die Indiese moeson het aangehou en die reën het nog nie toegelaat toe ek middagete in die klein, sopnat kafee klaarmaak nie. Die eenvoudige dekor lyk asof dit sedert die 1950's nie verander het nie. Die reën het die Tibetaanse monnike met 'n afdak oor die nou stoep gehou en gesit en lag en lag in hul maroenrokke, ongestoord deur die klein riviertjie wat gevorm het langs die slaggat buite. Ondanks die reën kon ek nie meer wag nie. Daar was te veel om te sien.

Ek waag verby die teer stalletjies en draai af teen 'n steil, smal pad verby 'n gesuis van huise en hotelle en 'n klein Hindoe-tempel. 'N Dowwe, amper verborge paadjie trek my die bos in. Die reën het gestop en 'n swaar mis het die nou spoor gedrapeer, versier met boeddhistiese gebedsvlae. Sommige vlae is reg oor die roete geslinger, sommige diep binne in die bome, en versprei geluk aan almal terwyl hulle in die briesie klap.

'N Paar mense het my verbygegaan; een meisie stop om te praat. Sy merk op my fassinasie met al die vlae en sê: 'Daar is nog baie meer. Kom. " Sy neem my hand en lei my van die baan af. Toe vertel Kunga my haar verhaal.

... hulle het snags gereis en bedags tussen rotse weggekruip om die hand van die Chinese leër te vang of selfs dood te maak.

'Ek kom hier in 2006,' begin sy met verwysing na haar ontsnapping uit Tibet. Hulle het 27 dae saam met 83 ander, met inbegrip van haar jonger suster, in die nag gereis en bedags onder rotse weggekruip om die hand van die Chinese leër te vang of selfs dood te maak. Die groep het by meer as een geleentheid Chinese soldate raakgesien. Na ongeveer vyf dae moes Kunga en haar suster baie van hul klere en kosvoorrade laat vaar omdat hulle te swaar was. 'Ons dink dit maak nie saak solank ons ​​die grens bereik nie. Ons is so verlig as ons hier aankom. ” Die groep het saamgewerk om te oorleef; 'n ouer man het gewone, droë koekies met die twee susters tydens die maaltyd gedeel.

Ek het gedink ek was avontuurlik op reis deur Noord-Indië na Kashmir. Op die Rohtangpas het modder en rots gly vordering vertraag, sodat dit nege uur geduur het om vyf kilometer te beweeg. Geen kos, geen toilette, deur dik modder geslinger, 'n rit op 'n plaaslike bus aangepak om die motor in te haal wat ons vooruit gehardloop het en om 01:00 by die kamp opgedaag het.

Dit het gelyk na 'n wonderlike spog om by die volgende kroegaand tuis te gebruik.

Alhoewel dit uitdagend en opwindend was, voel dit nou nogal ongevoelig as dit vergelyk word met Kunga se reis. Soos ek, het sy gekies om na Indië te kom, maar om verskillende redes. Toe ons op die sagte skouer van die baan staan ​​om 'n koei te laat slaag, vra ek haar wat haar gedryf het om so 'n lewensgevaarlike risiko te neem.

'Oorlewing en opvoeding,' was haar vinnige reaksie. 'My ambisie is om eendag Engels aan klein kinders in Tibet te leer.'

Indië het die Tibetaanse vlugtelinge goed gevaar. Sedert die Dalai Lama in 1959 na Indië ontsnap het, het meer as 150,000 vlugtelinge gevolg en onderdrukking gevlug deur die Chinese wat Tibet in 1950 beset het. Indië het hulle land en gratis gesondheidsorg en onderwys voorsien, en 'n Tibetaanse ballingskap in ballingskap moontlik gemaak .

Gebedsvlae

Met drie jaar gratis Indiese skool agter haar en tans rekenaarstudies en Engels studeer, was Kunga nie bereid om op te hou met haar drome nie, ongeag die huidige situasies. Anders as ek, kon sy nie terugkeer huis toe nie. Sonder 'n Chinese paspoort kan sy nie Indië verlaat nie. Selfs in haar ballingskap is sy nie heeltemal vry nie.

Daar is iets ironies in die feit dat Kunga nie oor die naaste grens kan terugkom nie, maar ek kan maklik die 10.000 plus kilometer terug Sydney toe ry. Die gedagte het my stilgemaak en my poging aangewend om gebedsvlae te vind om triviaal te lyk. Maar Kunga het voortgegaan asof dit die belangrikste doelwit was wat hulle gevind het.

Terwyl ons stap, het 'n gesin van ape wat op rotse sit, ons dopgehou, die babas skreeuend uit die pad, die volwassenes gereed om te beskerm as hulle skade berokken. Ek het Kunga oor haar ouers gevra. 'Hulle is nog in Lhasa. Maak my baie hartseer. ”

Sy kan telefonies met hulle praat, maar die oproepe is selde en hang af van die Chinese toestemming. 'Ek het meer as twee maande lank nie gepraat nie. Chinees baie streng. ” Die optrede van die Chinese word bepaal deur die gedrag van die Tibetaans. Enige opstand en die hele gemeenskap ly die gevolge. Straf sluit 'n beperking van 'vryhede' in. Onlangs het 'n monnik homself op straat doodgebrand, en hierdie sterk toonbeeld van verset het die huidige inperking op die voorregte van die Tibetaans veroorsaak, terwyl telefoongesprekke een daarvan was.

Kunga droom dat haar ouers Dharamsala toe sal kom. 'As net om Sy Heiligheid, die Dalai Lama, te sien, maar my pa baie oud en dit onwaarskynlik,' het sy verduidelik. Ek sou my ouers binne 'n paar weke sien. Ek het hulle nog nie eers regtig gemis nie, en het begin dink aan die baie dinge wat ek as vanselfsprekend aanvaar: om my gesin te sien wanneer ek wil; vrylik na die meeste plekke in die wêreld gaan; vry in my land te wees om my gedagtes en opinies uit te spreek.

Ons het beurte gemaak om mekaar met die hand op te trek en te lag, net twee meisies om pret te hê.

Saam het ons teen die heuwel opgetrek en diep in die modder gepluk, en my sandale was die verkeerde keuse van skoene. Ons het beurte gemaak om mekaar met die hand op te trek en te lag, net twee meisies om pret te hê. Toe ons die bopunt bereik het, was ons omring deur die beweging en kleur van ontelbare gebede. Ek voel klein, maar geseënd om binne die enorme offer aan die hemel te staan.

Die Lhagare-heiligdom is waar die plaaslike bevolking kom as die Dalai Lama weg is. Hulle bid vir sy veilige terugkeer na Dharamsala, sy huis in ballingskap, deur gebedwiele te draai en 'n einer te verbrand. Die vlae is voor die nuwe jaar afgekap en verbrand. Op Nuwejaarsdag word 'n hele aantal nuwe mense opgespoor - rooi vir vuur, geel vir aarde, groen vir water, blou vir lug en wit vir lug. Elkeen vertoon die beeld van die “windperd”, wat slegte geluk in goed omskep. Deurdrenk deur die storm wat onlangs deurgedring het, het hulle steeds gefladder en gedans in 'n kleurryke vertoning.

Tussen die Dalai Lama se tuin in en dwaal terug, is klein klippe, nog nat van die reën, in ruimtes ingeplak in die muur waar mortier of 'n baksteen ontbreek. Ek het die nou baie bekende herken Om mane padme hum mantra gegraveer in helder kleure op elkeen. Ek het Kunga gevra om my presies te vertel wat dit in Engels beteken. 'Ek ken die betekenis. Baie ingewikkeld, so kan jou nie reg vertel nie, so dit is verkeerd om jou iets te vertel. ”

Ek het haar antwoord gerespekteer, maar dit het my nog meer geïntrigeerd gelaat. Ek sal moet aanhou soek na my antwoord.


Kyk die video: Oranje